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膏肓何所在？丘脑泥丸宫！ 钱塘散人
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昨天上午友人给我推荐一个公众号，内容倾向于道家，杂合了现代科学的一些内容。
https://mp.weixin.qq.com/s/JcO3V42-KX2QOqsL9HM1mQ
--------------------- 关于丘脑的这篇长文才看到一半，我写了上面这段感想回复给那个友人，并转发给两个平时在修道的亲友同学，分享膏肓问题新解。 J 同学收到后打来微信语音电话提出质疑，认为未必如此，我当时随口就滔滔不绝地和他讲了一大堆，从各个角度论证此说之可信。 这是一个重要的、根本性的、悬而未决的学术问题，挂掉电话后觉得此问题很有价值和意义，想整理成文章，可惜没有电话录音。 现在想完整地重复刚才的对话显然做不到，只能凭记忆恢复一部分，权且作为对此问题的多角度（包括佛道儒医哲学科学）的印证。
记得 J 同学曾经转发给我一篇哲理文章，从西方哲学角度讲解人类对于客观世界的认知问题，我当时读完后赞叹这是近十几年来读到的最有水准的哲理文章。 其中提到一个观点或者说事实：我们看到森罗万象的外部世界，大至天体宇宙，小至细胞原子，似乎都是客观存在的、不以人的意志为转移的，其实未必如此。 我们看到的所有外部世界，都是通过光信号的传导、通过眼球的聚焦、投射到视网膜上转换成电信号，其实最终都是大脑中心那一厘米范围内的神经信号而已！ 那么这一厘米范围内的神经信号和人体外部的客观对象显然是两码事，所以这一派西方哲学家认为人类没法认识客观世界，人类形成的主观认知并非客观世界。 正如陆王心学（陆九渊王阳明）中认为“吾心既宇宙，宇宙即吾心”，心外无物、心外无理，心生种种法生、心灭种种法灭，正如佛学中一派认为性相不二。 既然对外部世界的看法只是人的主观认知，对同一个外部事物每个人的看法显然不同，那为什么在西方科学那里不同人看到的同一个事物可以重复可以验证呢？ 这是一直困扰我的甚至无解的一个问题，后来看到佛家认为这是共业，就是这些人正好处在同一个因缘（时空层次）中，因此看到了相同的可验证的外部世界。 佛家认为佛是过去人、人是未来佛，人人皆有佛性、人人皆能成佛，不但人类有佛性，甚至有情众生皆有佛性，这种思想初看似乎难以理解，其实有科学依据！ 比如从胚胎学的角度来说，受精卵分化到两周之前，人类的胚胎和所有动物（包括鱼类）的胚胎是看不出区别的，两周以后才能看出人类和动物胚胎之间不同。 比如从基因（DNA）的角度来说，人类的 DNA 与老鼠的 DNA 有百分之九十（也有人说百分之九十九）相同，好比一本大英百科全书不同的只是最后那几页。 比如从脑的进化结构和解剖学的角度来说，人类发展到最高级，所以有大脑，从进化树往前，越低级的动物，脑的发育越简单，也许只有中脑、小脑、脊髓。 同样是生命中枢的脑，从低级到高级的进化过程中，其早期显然有一个共同的基础，就像胚胎发育、DNA结构那样，这应该就是佛家众生皆有佛性的理论依据。 在人脑的解剖结构中，眉心到百会穴连线入内三分之一处，有一个形似松果的组织，俗称松果体，也就是常说的天眼，据说这个位置能成像，只是已经退化了。 以前看道家内丹典籍中提到玄关、祖窍，我一直以为是在下丹田，即脐下三寸与命门连线入内三分之一处。现在看来应该是在上丹田，也就是在丘脑、泥丸宫。
后 记 有一次在杭州某小饭馆，陪 W 同学和另两个朋友吃饭，我开玩笑地对 W 同学说：你挂的这块牌（生命健康研究院）名头太大了！生命是一个宽泛的概念，我们现在只是研究人类的健康，而且只是从中医药的角度切入，如果要研究生命的健康，从佛学的角度来说需要研究有情众生（包括所有生命形态）的健康啊！ 现在看来，研究生命健康，还真的需要放开眼界，不能仅仅局限于中医药的视角，因为现代社会的很多疾病，完全是由于神识的问题，也就是思想观念的偏差所致，医药的手段有时并不理想，西医药的手段几乎完全无效甚至有反作用！比如心理和精神问题，现在大中学生中很普遍，国家教育部门也越来越重视。 要解决这类心理和精神问题，不能单纯依靠医药手段，也需要了解生命的本源、本质，尤其是神识的运作规律，这方面佛道两家有大量的理论和经验，其研究深度是西方科学望尘莫及的！心病还须心药医，那么必须研究清楚“心”到底是什么？在这方面如果说佛家是博士道家是硕士，西方科学还在幼儿园水平啊！
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