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    今晚十点钟,接到电话,一看来电是弟弟,心想:他难得主动打我电话,深夜打来是否有什么要紧事?
 
    接起电话一听,原来是侄儿!让人意外的是他声音很小,而且带着哭腔!这小子平时总是很快乐的呀?
 
    开始我听得不很清楚,不敢确定内容,于是再问一遍,他又满怀忧伤地重复说了一遍:大伯,我怕死。
 
    我忍不住哈哈大笑!竟然没头没脑地给我来这么大一个问题!
 
    生死乃人生大事,小小年纪就关心生死大事,看来很早慧呀!
 
    了脱生死乃大丈夫事业,说不定这小子还真的是上根利器呢!
 
    于是,我很认真地回答了他的问题,并随机说教开导了一番。
 
    我说:世间生命无论植物动物都会有出生、成长、衰老、死亡,这是自然规律,万事万物都有这个过程。
 
    你还这么小,人生旅程刚刚开始,来日方长呢!现在根本不用去想这个问题,再说,你这么聪明、健康!
 
    如果你都要担心这种问题,那些七八十岁的、生病住院的人岂不是日子都不用过了?
 
    刚刚那天大伯陪奶奶去你家,和你一起吃午饭的时候,大伯不是和你说过吗?
 
    等你高中毕业或者大学毕业以后,大伯教你养生之道,保证让你轻轻松松地活到一百二十岁,而且身体健康不会生病。
 
    普通人一般能活到六七十岁,你活到一百二十岁已经比人家多活了一倍了!
 
    但是一百二十岁以后肉体还是会坏死的,那该怎么办呢?那就要修道学佛!
 
    因为肉体总是会死的,但是修道学佛以后,成仙了、成佛了,精神和灵魂上天堂了,就会长生不老亿万年都不会死了。
 
    而且,天堂里的生活比人间更幸福!没有痛苦、没有烦恼、没有疾病 ……
 
    现在大伯在修道,大妈现在学佛,就是为了解决你说的这个生死问题。
 
    等你高中毕业大学毕业后,可以找些书来看,看懂了就不会再担心了。
 
    那时候大伯会指点你修道学佛,或者你也可以向大妈请教这方面的事。
 
 
    最后我问他:你明白了吗?
 
    他说:哦,明白了,拜拜!
 
 
    从这件事可见:中国的教育,从幼儿园到博士,只学习唯物主义和西方科学,这种教育是残缺的不健康的。
 
    道理很简单:生死是人生最基本的问题,小孩子看到动植物甚至亲人死亡,自然会引起他们的思考和担心。
 
    如果按照唯物主义和西方科学,人死了,分解了,腐烂了,什么都没有了,这种结果会让人感到绝望恐惧。
 
    由此产生的副作用是:在世的时候要及时行乐,特别是在物质和感官享受方面,当官的则要抓住机会腐败。
 
    如果学校里有修道学佛的课程,孩子们懂得宇宙的奥秘、生命的真谛,知道生命不仅仅是物质组成的肉体。
 
    如果孩子们懂得三世因果、六道轮回,善有善报恶有恶报,懂得出生入死、出死入生,应时而来顺时而去。
 
    他们的心态就会很平和,心地就会很善良,将来当官从政也不会贪污腐败不会精神分裂,社会就会很和谐。

    但是,现在中国的中学生,大学生,甚至研究生,都未必能够看破生死,更别提能够生命自主来去自如了。

 

附小故事:王阳明游金山寺

    话说王阳明五十岁那年,到金山寺去游玩,觉得寺中的景物非常熟悉,一草一木似曾相识。信步浏览,走到一间关房之前,只见房门口贴了一张封条,左右观看,好像曾经住过。

    王阳明终于按捺不住心中的好奇,请知客师父打开关房瞧个究竟,知客师父连忙道歉说:“对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方,里面供奉着他的全身舍利,他老人家遗嘱交待不可以开启,请您原谅,千万开不得”。

    “既然房子设有门窗,那里有永远不能打开的道理?今天无论如何请您慈悲开下来看看!”

    由于王阳明一再请求,知客师父碍于情面无法违抗,只好万分为难地打开房门,让王阳明进去。昏黄的夕照里,只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上,王阳明一看,咦!怎么和自己的容貌如此的相像?举头看去,墙上还有一首诗,写道:

    “五十年后王阳明,开门犹是闭门人;精灵归去还复来,始信禅门不坏身”。

    原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚,昔日自闭门扉,今日还来自启,为后世子孙留下一点证明。

    王阳明为了纪念这件事,曾经在金山寺留下诗句:“金山一点大如拳,打破维阳水底天;闲依妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。”