养 生 杂 谈
—— 浙工大讲课提纲第5篇：神游于阴阳之间
周 文 建
你们王老师好几次提出让我给你们讲讲阴阳，虽然我对阴阳有很深入的思考，但是一直没有给你们讲。因为阴阳的内容太大了，两个字就把天地、人生、社会都囊括进去了。
如果要讲的话，题目该怎么定呢？世界的秘密？宇宙的钥匙？学问的终极？
这类题目口气太大了，恐怕会引来很多人的口诛笔伐，但是阴阳本身的涵盖面很大，定一个小题目又配不上这两个字。后来我想倒是可以单独讲讲阴阳和养生的关系，最终我想了个朴实低调的题目，叫做：神游于阴阳之间。
《易·系辞》曰：“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”《素问·天元纪大论》曰：“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”。
上一课我说到：
消除痛苦烦恼，要学佛家。想要健康长寿，要学道家。建功立业，要学儒家。这是分开来说各家的长处和特点。但是如果我们既不想有烦恼，又想要健康长寿，还想要事业有成造福社会呢？那就需要融合三家智慧，阴阳可以作为贯穿和参照。
阴阳是二元阶段，是天地宇宙造物之开始，所以它可以总括儒家万有的世界：四象、八卦、六十四卦等等以至于无穷……
阴阳之前是万物没有分化的世界，这是一元的阶段，儒家所谓的太极，道家所谓的一。
太极之前呢？是世界万物的前身，儒家所谓的无极，道家所谓的道，佛家所谓的佛法。
天地万物都有阴阳，因为我们讲的是养生，而且重点在养心神，所以我们就讲讲心神的阴阳。如果你们懂得了心神的阴阳而且能驾驭掌控自己的心神，那么你们就能够自由出入阴阳之间了，或者说能够心行有无之间了。
上一堂课我讲无为无不为的时候，提到了佛洛依德的潜意识理论，但是还没有讲到两者究竟有什么关系？
佛洛依德的开创的这门学问也叫“精神分析学”，其中的潜意识理论是这个学说的理论基石。
上次讲到，佛洛依德用海上的冰山来作比喻：浮在海面上的冰山之尖好比显意识，海面下百分之九十以上的部分是潜意识，处于潜意识和显意识之间的一部分叫前意识。
显意识对应着我们清醒状态下的思维、语言和行为，这是人类后天形成的价值观念和逻辑框架，其实相当于佛家所谓的心垢。它对潜意识起着筛选、过滤和把关的作用，不符合它的标准的那些信息不让它们成为人的现实语言和行为。
潜意识是海量、杂乱、直接、简单的信息单元，相当于原料仓库，其中的信息是中性的、无善恶、无规则的。
前意识则介于显意识和潜意识之间，类似于半成品，其中的信息已经过筛选组合脱离原始，但是还没有达到成品的要求因而不能突破显意识的框架。
我曾经两次提到过，人类的大脑潜力是无穷的，现在真正利用起来的只有百分之五到百分之十之间，相当于冰山在海面上的部分，即显意识。还有没有利用起来的百分之九十多，相当于冰山在海面下的部分，即潜意识和前意识。
如果我们掌握了潜意识的规律，从而能把它充分合理地利用起来，我们就不仅仅是半仙而且能成为超人了。那么，怎么来利用它呢？
根据资料，人的大脑结构和容量都是差不多的，区别就在于对于大脑的开发程度以及对其中的信息的利用程度。上面说到，普通人的潜意识虽然是海量的，但却是杂乱无章的，普通人常做梦并且梦境总是荒诞不经或者恐怖可怕，原因就在于：
睡眠的时候显意识处于休眠状态，潜意识没有经过过滤和筛选就直接跑出来，因为普通人的潜意识是杂乱无章的，所以梦境是荒唐不经的；因为普通人的潜意识中有恶性的不良的信息，所以梦境会恐怖可怕，这就是《心经》中所说的颠倒梦想。
同理可知，至人无梦就是因为至人的潜意识都是良性的而且非常有序化的，佛和菩萨的的大脑中是空的，根本没有不良的、多余的信息。
由上可知，要达到佛和菩萨的境界，必须清空大脑中的信息。我们一时半会还达不到佛的境界，那么先争取做到至人的境界，也就是要让潜意识中的信息有序化！
那么如何让潜意识中的信息有序化呢？其实这个答案我早就告诉过你们好多遍了，很简单：归零，或者说守中。就是让元神（最根本之神）守在坐标原点，不去干扰任何潜意识，那么大脑中所有的信息都会有序地排列起来！好比古代战场上的军队找不到方向陷入混乱，主帅不是扯破嗓子一个个地去拉去叫那些士兵，而是在阵地中间竖起帅旗，让大家都看见并以此为中心自动排列起来。
上一堂课讲到无为无不为，答案就在这里：让显意识和逻辑思维归零、守中，处于无为的状态，让潜意识处于无不为的状态，你就成超人了。当然这里有个前提，就是你潜意识中的信息和原料都是干净的，否则你也可能成为魔鬼。
潜意识有序化以后，威力巨大。举两个例子：
1、理论上一只手臂的肌肉能拉动一吨重的东西。
2、被催眠的弱女子能够做承受几人重的独木桥。
如果一个人的潜意识随时都能够处于很有序化的状态，那么即使用普通的逻辑思维而不用潜意识思维，你的逻辑思维速度和效率也要比常人高很多倍，因为你从潜意识这个信息库中提取信息的速度很快，就像一个仓库中的货物摆放得井然有序而不是杂乱无章，那么你在仓库你找目标货物就很容易。
这与电脑硬盘的原理也是一样的，所以Windows系统中专门有一个系统工具叫做磁盘碎片整理程序。在应对世事的时候这个优势就很明显：来事者有备，应事者随机。特别是节目主持人的临场发挥能力。
所谓大道至简，有时候问题其实很简单，但是由于人的思维受到逻辑框架的束缚太大，反而把简单问题复杂化了，如果从另一个角度考虑其实很简单。再举三个例子：
1、博士和工人解决空肥皂盒的问题的不同思路。
2、驴子掉进枯井的两种不同态度。
3、博士抠镜子（这是我亲眼所见）。
上一堂课我说过，很多理论的学问的奥秘，都可以用潜意识理论来解释。比如说成功学、解梦、很多心理疾病、很多行为特点等等……
其实，《易经》、《道德经》、禅的思维也符合潜意识原理。孔子在《易经·系辞上传》中说易“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”，这和老子《道德经》中说无为而无不为、禅宗所谓的当机全现都是同一个意思。
原始人大脑中潜意识和信息是很简单的，随着人类社会的发展，进入的信息越来越多越来越复杂，潜意识也越来越复杂混乱，这就是佛家所谓的心垢，也就是心被后天的信息给污染了，所以需要涤除心垢恢复本性，这就是佛家所谓的明心见性，道家所谓的返璞归真。
关于潜意识理论说了这么多，那么与阴阳有什么关系呢？
如果把显意识比作阳的状态，潜意识比作阴的状态，那么前意识就是阴阳之间的状态。
我们修炼思维，就要修炼到让自己的思维处于前意识状态，用前意识来应对外事。
因为，这个状态没有逻辑框架的束缚，又脱离了潜意识的原始和混乱，灵感都是在这个阶段产生的！
比如说喝酒，喝到半醉（即似醉非醉）的状态时最好的，这个时候逻辑框架的束缚放松了，潜意识的思维和灵感就出来了。很多文学艺术人士就爱喝酒来帮助激发创作灵感，典型的是李白，所谓“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自谓臣是酒中仙”。但是如果你喝得酩酊大醉像死猪一样呼呼大睡，那就连思维都完全麻痹了停止了。
中国不是有些歌星灵感枯竭，只好借助吸毒来激发创作灵感吗？
还有一句俗话，叫做：好花看到半开时。其实，修仙也是修到半仙最好了，俗人的人生是充满痛苦烦恼的，神仙的日子是寂寞无聊的，而半仙既能享受世俗的乐趣，又能了脱痛苦和烦恼。
我可以告诉你们的是：无论是喝酒、吸烟还是吸毒来帮助创作灵感，从养生的角度来说，都属于幼儿园小孩子的行为。道理很简单：想要灵感很容易，你只要把逻辑思维框架放松，灵感就出来了，无论用儒家、道家、佛家的方法都能轻松地达到这个目的，根本不需要借助于外物的刺激，用吸毒来激发灵感更是饮鸩止渴、杀鸡取卵的弱智行为。
我们普通人睡觉的时候，逻辑框架就完全休息了，任由潜意识颠倒梦想，清醒的时候则完全受逻辑框架的束缚和左右，百分之九十以上的大脑无法利用起来。
讲《心经》时曾解释过至人无梦，是因为至人心如明镜照物无痕。其实还有第二种解释：至人寤寐如一。也就是说，至人醒着和睡着是一样的：醒着的时候迷迷糊糊，睡着的时候清清楚楚。好比老子所谓的“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。
最大的阴阳现象就是宇宙本身。根据物理学和天文学资料，宇宙中存在暗物质和暗能量。而且，宇宙处于一种临界状态，也就是处于阴阳之间微妙的平衡之中。
对于我们具体的某个人来说，这个世界只有两样东西，一是身外之物，二是身内之心。
外物是无穷的，内心也是无穷的。身外之物有阴阳，而且处在阴阳平衡之间；
身内之心也有阴阳，我们养生修道其实修的就是心神，而修心的最高境界，就是让心神处于这个阴阳临界之间，这个位置能够看到阴也能看到阳，能把握阴也能把握阳，能任意往来于阴阳之间，能出神入化，用潜意识理论来说就是处于前意识状态。
关于人和心的种种理论，无论神仙佛道，其实研究的都是意识（大脑中的信息）的结构和规律，而且研究结果想要表明的都是上面说的这种状态：阴阳之间。这就是人类社会很多学问的最终秘密。
外物看似实有的其实是虚无的，外物都有成、住、坏、空（解释）……
内心似乎虚无的其实是可以永恒的，因为宇宙中的信息是不会坏空的……
那么心与物的关系到底如何呢？
王阳明认为心即是物，相当于佛学所谓的实相般若，哲学所谓的主观唯心主义，西方所谓的强人择原理（解释）。这是佛的境界，这种境界要求明心见性，其实这种境界更有灵性，更尊重生命。
朱熹认为先有理性之存在，相当于佛学所谓的观照般若，哲学所谓的客观唯心主义，西方所谓的弱人择原理。康德所谓的先验理性（宇宙是概念的展开），道家所谓的道在证道，我所谓的宇宙是某个程序的运行。这是菩萨的境界，这种境界要求先读书明理。
普通人认为物是物，心是心，物决定心，这是哲学所谓的唯物主义，是我们凡夫俗子的境界，比如达尔文的进化论就是这类哲学的产物，这种境界最没有灵性，最不尊重生命，弊端多多……
我们该如何把握这种关系比较好呢？
我争取达到佛的境界，最少也要达到菩萨的境界，反正我是不相信达尔文的进化论的，他说人是猴子变成的，那么为什么地球上现在还有这么多的猴子没有变成人呢？
西方的有些理论，其着眼点和思考角度是比较狭隘的。因为西方主要是针对外部物质世界进行考察，对灵性和内心世界缺少深入的思考，佛洛依德的精神分析学算是一个难得的异数，其实也是充满技术性而没有灵性。
相对论虽然非常高深，在哲学和物理学上有空前的突破，但是它考察的只是外物的世界，而没有统一考虑灵性的世界，所以爱因斯坦的相对论比起王阳明的心物一元论来又低了一个档次，这个宇宙是无法撇开灵性单独去考虑外部世界的，否则将永远不可能得到真相，因为实际上心与物也是相关联存在而不可分割的，就像爱因斯坦认为时间、空间、质量、速度相关联而存在，心有物之性而万物也有灵性。比如，一个日本博士做的关于水分子图案照片的实验（解释）。
西方现代科学的六大理论：系统论、信息论、控制论、耗散结构论、拓扑论、协同论，也都是在对外部物质世界研究的基础上建立的。其实，这些理论用来解释生命和灵性同样也可以，（对比解释生命与系统论、信息论、控制论、耗散结构论、拓扑论、协同论）……
协同论，临界状态，蝴蝶效应，此即一念成佛一念成魔，一念入迷一念开悟……
我们学佛也好，修道也好，养生也好，要守的就是这个位置这种状态，这是人类所有基础科学的奥秘，特别是东方学问的总答案！
那么，这个中心点、临界点、平衡点、机关在哪里呢？
就在无极太极之间、阴阳之间、有无之间，坐标原点、佛门之0、道家之1……